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小生唱唢呐，就余所知，惟“叫关”与“小显”二剧，皆演隋末罗成故事也。
“小显”共二场，绝无作工，而唱工则以有垛板故，视“叫关”为费力，小生唱假嗓为“调底”，吃调可高至“乙”字，苟复翻唱“嘎调”，西皮如“探母”杨宗保之“銮铃震”腔，二黄如唢呐导板之末字腔者，真似鹤唳九天，高唱入云矣。
此高亢之音，贵能暸亮直透，又当气足神完，曲尽其致，斯合内行所谓“立得起，站得住”之美（内行以拔高为“立音”，立得起即嗓音能拔高也。既高矣，必须站住，不浮飘，不一起即落，方为贵也)。故小生唱唢呐，若舍“嘎调”，便无所见长，而违乎应唱唢呐之原则。
叶少兰之《叫关》
夫唢呐二黄之适用于歌台，大要有二义：一欲显其威武肃穆之态，如老生“双天师”之坐船，“铁笼山”之探营是矣（往时大李五顺亭有高亮之左嗓，最极其美)。一欲达其愤慨悲凉之情，如小生之“叫关”、“小显”是矣，“叫关”有二句导板，皆尽激越翻拔之致，已为唱工之畏途。而“小显”则欲状其气噎声促，故杂之以垛板二段。唱垛板以促急为主义，最耗气力，唢呐已高亢矣，而复促之以节奏，非天赋特厚，将何堪此。
展开剩余46%故我谓“小显”唱工，视“叫关”为尤累者，以导板虽有“嘎调”，而无板槽之拘束，可以借气偷声，自为长短，终不若垛板之尤困嗓也（“小显”剧容另论之)。
唢呐与海笛不同，海笛音筒短小，发音尖细而调门实低，如“安天会”、“林冲夜奔”等昆曲武戏，皆以之为主要伴奏。
姜妙香之《叫关》
唢呐有时亦与海笛夹杂用之，如“大赐福”之《熬尾》、“石秀探庄”杨林所唱之《步步娇》等，然其音量宽大，以伴黄，则调门尤高（规定为高上调，不能擅自变低）；而吹者，以换气费力，必须二人伴奏，方免音声断续。
故歌者非有劲拔之嗓音，充沛之衷气，不足以掩盖之。不若胡琴之调门，乐工可随嗓音高低而上下，使歌者舒适为度。若唱唢呐，则惟有上吊耳（内行“上吊”云者，即声嘶力竭以赴之之意也），唱戏而致于上吊，难可知矣。是以唱唢呐戏，若其调门不及仕字，或嗓音窄细，不能掩盖唢呐者，皆不能谓之胜任。
（《小生旧闻录》）
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